История

Все больше румын ассоциируют себя со «свободными даками» под «дакийским флагом» - и все чаще это выглядит карикатурно, пишет Adevarul.ro. В ходе последних избирательных кампаний даки превратились в инструмент электоральной мобилизации. 

Перед выборами президента-2025 сторонники AUR анонсировали на 15 мая акцию «Мы, даки» в Сармизегетуза Ульпия Траяна с участием известного исполнителя манеле Николае Гуцэ. В пресс-релизе говорилось: «Мы - даки. Мы - корень, который не гниет. Мы - свет Карпатских гор». Власти не разрешили проводить «дакийскую вечеринку» с минутой молчания, танцами и ритуальными кострами в отреставрированном римском амфитеатре. 

Обращения к «дакийскому наследию» и раньше использовались в избирательных кампаниях. Некий Константин Мудава, кандидат в президенты на выборах 1996 года, позиционировал себя как прямого потомка даков и даже атлантов. Бывший мэр Клуж-Напоки  Георге Фунар рассказывал избирателям, что от Даков произошли все остальные народы, что они построили пирамиды в Египте и пирамиды инков. 

«Новые даки» профанируют историю и культурное наследие. Среди них выделяется самопровозглашенный «дакийский самурай» - 58-летний Чезар Кэтэлин Аврэмуцэ. Одетый в тунику, плащ и сандалии, он размахивает гигантскими триколорами и уже более десятилетия ведет себя эксцентрично, взбираясь на деревья, краны и здания, устраивая голодовки или конфликтуя с полицией. 

Аврэмуцу штрафовали, даже доставляли на психиатрическую экспертизу после того, как он угрожал прыгнуть с высоты. Но многие румыны с восхищением восприняли эти жесты. У «самурая» более 20 тысяч подписчиков на Facebook и почти 60 тысяч на TikTok. Они копируют его одеяния, облачаясь в туники, шубы, сандалии, опинчь. 

«Новые даки» связаны с националистическим движением, с религиозными и мистическими группами. С 90-х годов Сармизегетуза Регия стала местом встречи сект и групп медитации, а Цебея (место в Хунедоаре, где находится могила Аврама Янку) стала плацдармом румын, экипированных по «дакийскому» образцу. 

Историка Владимира Брилинского называют «последним даком в горах Орэштие» за его неустанную работу в Сармизегетуза Регия. В роли администратора памятника он долгие годы охранял дакийскую крепость, с горечью наблюдая за деградацией «дакийства». 

Брилинский не носит дакийской одежды. Он входил в группу «Terra Dacica Aeterna», которая продвигала научный подход к реконструкции быта и одежды даков. Однако, говорит историк, «идеи Дакии и даков распространились среди шутов или шарлатанов, выдумывавших истории про дакийского Иисуса, ведьм или жриц, «добрую энергию» храмов Сармизегетузы, галлюцинаторные теории, приносившие большие деньги». 

Отношение многих румын к дакам все дальше от исторической правды. При этом за последние 12 лет столицу даков и крепости посетили менее пяти процентов жителей страны, хотя доступ к объекту всемирного наследия ЮНЕСКО упростило строительство дорог. Число тех, кто видел дакийские поселения, мизерно по сравнению с числом тех, кто носит якобы дакийскую одежду и считает себя «потомком даков». 

Ион СТОЙКА