История

Все больше румын ассоциируют себя со «свободными даками» под «дакийским флагом» - и все чаще это выглядит карикатурно, пишет Adevarul.ro. «Новые даки» профанируют историю и культурное наследие. Среди них выделяется самопровозглашенный «дакийский самурай» - 58-летний Чезар Кэтэлин Аврэмуцэ. 

Одетый в тунику, плащ и сандалии, он размахивает гигантскими триколорами и уже более десятилетия ведет себя эксцентрично, взбираясь на деревья, краны и здания, устраивая голодовки или конфликтуя с полицией. Аврэмуцу несколько раз штрафовали, его доставляли в больницу на психиатрическую экспертизу после того, как он угрожал прыгнуть с высоты, если его попытаются спустить на землю. 

Многие румыны с восхищением восприняли эти жесты. У Аврэмуцы более 20 000 подписчиков на Facebook и почти 60 000 на TikTok. Одни поклонники шлют ему сообщения о поддержке, другие копируют его одеяния, облачаясь в туники, шубы, сандалии, опинчь. Зачастую попытки подражать дакам нелепы, а наряды - неуместны, пусть они и напоминают те, что можно увидеть на колонне Траяна. 

«Новые даки» связаны с националистическим движением, с религиозными и мистическими группами. С 90-х годов Сармизегетуза Регия стала местом встречи многочисленных сект и групп медитации, что вредило этому месту. В то же время Цебея - место в Хунедоаре, где находится могила Аврама Янку, - стало плацдармом  румын, экипированных по «дакийскому» образцу. 

Владимира Брилинского называют «последним даком в горах Орэштие» за его неустанную работу в Сармизегетуза Регия. Бывший администратор памятника долгие годы охранял дакийскую крепость, с горечью наблюдая за деградацией «дакийства», усугубленной эксцентричными личностями, использующими тему даков для саморекламы. 

Брилинский не носит дакийской одежды. Он входил в группу Terra Dacica Aeterna, которая первой стала продвигать строгий и аутентичный подход к реконструкции быта и одежды даков. Однако вскоре появились группы любителей исторической реконструкции, такие, как Terra Dacica Aeterna и Garda Apulum. 

«Идеи Дакии и даков распространились среди шутов или шарлатанов, выдумывавших истории про дакийского Иисуса, ведьм или жриц, «добрую энергию» храмов Сармизегетузы, галлюцинаторные теории, приносившие большие деньги», - писал Брилинский в статье «Быть ​​или не быть даком», опубликованной в газете «Hunedoreanul». Отношение многих румын к дакам все дальше от исторической правды, и в этом виноваты такие эксплуататоры темы древних, как Чезар Кэтэлин Аврэмуцэ, эта «обезьяна на дереве», «не имеющая  ничего общего с идеей дака», писал историк. 

С 2013 года, когда Сармизегетуза Регия перешла под управление совета уезда Хунедоара, в столице даков в горах Орэштие побывало около 700 тысяч туристов. Ежегодно объект всемирного наследия ЮНЕСКО посещают менее 70 тысяч туристов, хотя доступ к нему упростило строительство дорог. Сармизегетуза Регия остается самым популярным туристическим направлением из дакийских крепостей, многие из которых труднодоступны. 

Однако за последние 12 лет столицу даков и крепости в ее окрестностях посетили менее пяти процентов румын. Число туристов, видевших дакийские поселения, невелико по сравнению с численностью тех, кто носит якобы дакийскую одежду и снаряжение и утверждает, что они «потомки даков».