Общество

18 марта в национальном художественном музее открылась выставка картин заслуженного деятеля искусств Молдовы Эмиля Килдеску. «Viata noastra» – так незатейливо назвал ее художник.

Выставка проходит в Великий пост, в исповедальные дни. Представленные на ней из домашнего архива картины - своего рода исповедь художника за все, что создано его трудом и талантом за отпущенные ему Господом неполные 89 лет. На суд зрителей представлены 52 картины, и это лишь часть работ, написанных Эмилем Килдеску за последние 20 лет.

Неслучайно главное место в большом зале на первом этаже отдано сюжетам из Евангелия. Акварель, эта легкая птица, покорная лишь умелым рукам, легко и светло порхает с полотна на полотно, рассказывая нам о самом важном, что волнует художника. 

Не бойтесь умереть - бойтесь неправедно жить

«В каждом из нас Бог», утверждает Иосиф Бродский. Теоретически каждый из нас представляет себе это в виде бессмертной души, которую при рождении вдохнул в нас Господь. И все. А как живет-мается эта душа, эта частичка Бога, в своем несовершенном теле кто-нибудь когда-нибудь задумывался? И как работает этот механизм Боговой защиты человека? В каких случаях работает, а в каких – нет? И как сделать, чтобы работал?

Вот такими мыслями была наполнена моя голова при соприкосновении с творчеством Эмиля Килдеску и, в частности, с его работой «Воскрешение дочери Иаира», занимающей одно из главных мест на выставке.

Вдохновил Эмиля Ивановича на это полотно, по его собственному признанию, Илья Репин. Ну, и соответственно - друг Репина по академии художеств Василий Поленов, поскольку, работая над своими дипломами, оба вдохновились этим сюжетом из Евангелия.

Казалось бы, он прост: откликнувшись на просьбу начальника синагоги Иаира вылечить его тяжелобольную дочь, Иисус спешит к нему в дом. По дороге узнает, что она умерла. Иаир и следовавшая за ним родня разочарованы, но Иисус невозмутим. Войдя в дом, он «берет девицу за руку, чтобы сообщить ей силу». И этого достаточно, чтобы «возвратился дух отроковицы». Именно этот момент изображен художниками. Каждым по-своему. Но как же тяжело далась им работа над этим глубоким смысла религиозным сюжетом!

Илья Репин, к примеру, год промаялся, и так ничего не написал. Вынужден был взять академотпуск. Толчком к работе послужила музыка Бетховена. Картина была написана под аккомпанемент его брата, который создавал ему необходимый эмоциональный фон.

По признанию Эмиля Ивановича Килдеску картина «Воскрешение дочери Иаира» не сразу получилась и у него. Он работал над ней год, она была уже на выставке в художественном музее, когда он снял ее со стены, чтобы кое-какие места переписать.

Но почему художников, в том числе и нашего земляка, увлекал именно этот сюжет? Почему они посчитали за счастье этой темой маяться?

Ключом к разгадке для меня послужил эпизод Евангелия про «Исцеление кровоточивой», непосредственно связанный с сюжетом о воскрешении девочки и по времени его предвосхитивший.

Итак, Иисус в сопровождении своих учеников направился в дом начальника синагоги Иаира. Но по дороге случается еще одно исцеление от Иисуса. И это в смысле познания этой картины особенно интересно. Вот как об этом рассказано в Евангелии. Если позволите – своими словами.

В городе Капернаум живет женщина, в течение двенадцати лет страдающая страшным недугом: ее беспокоили кровотечения. Скорее всего, это была запущенная миома, по тем временам неизлечимая. Потратив свое состояние на врачей, она отчаялась исцелиться. Весть об Иисусе, посетившим их город, помогла ей преодолеть немощь, подняться с постели и пойти на встречу с ним. Это была ее последняя надежда.

Ей нужно было только прикоснуться к одеждам Христа. Она, видимо, понимает, что ее болезнь наказание за какой-то грех. За какие-то неправедные дела – здесь не сказано, кем она была. Но раз она раздавала все свое имущество врачам и пошла за Иисусом, понятно, что она была не из бедных.
Но женщина не считает себя достойной подойти к Христу и просить его о помощи. Она боится, что он, который видит все насквозь, откажет ей в этом. Поэтому она решилась подойти к нему незаметно, сзади, чтобы прикоснуться к его хитону, и тотчас же почувствовала, как кровотечение, мучившее ее, остановилось, она ощутила божественную благодать и исцеление от болезни.

Женщина поняла это и еще более уверовала в Христа. Она собиралась было тихо, с мысленной благодарностью, уйти, сохранив случившееся в тайне. Но что далее происходит?

Вот это, пожалуй, самое интересное в притче о кровоточивой. Поинтереснее даже самой истории о воскресении дочери начальника синагоги.

Христос свидетельствует нам о том, что он ощутил силу, вышедшую из него. При этом сам он ее не отдавал. Он спрашивает: кто прикоснулся ко мне? Петр говорит: тебя теснят, толкают люди, все тебя сейчас касаются. Христос говорит: «Я почувствовал силу, которая вышла от меня». То есть, кто-то прикоснулся так, что притянул эту силу к себе. И тогда женщина, находясь в смятении и страхе, упала перед ним на колени и с благодарностью призналась в своей вине. И Господь ей говорит, он ободряет ее: «Дерзающего да спасла вера». То есть, ее вера, вера настолько сильная, вера, собранная в кулак, и вызвала исход этой силы из Христа, сотворив чудо ее исцеления.

Отсюда можно понять странные очень слова преподобного старца Паисия Святогорца, которые могут показаться непочтительными к Богу, и вообще какими-то чудными. Он говорит: «Когда человек полностью вверяет свою жизнь Богу, и не просто вверяет мыслями, – действием, то есть, живет во всем мысленно полагаясь на Бога, он  вынуждает Бога себе помогать». Каково? Только вдумайтесь!

В Евангелии говорится: когда Бог создал Адама, он вдохнул в него душу живого человека. Соответственно этот дух Божий, его частичка присутствуют в каждом из нас. И эта та часть нашей души, которая может вступать и притягивать к себе силу Божественной благодати. Та область души, тот дух в нас живущий, тот рецептор, тот приемник, которым мы принимаем Благодать Божию.

А что привлекает ее к нам? Когда происходит это удивительное, по сути, физическое взаимодействие наше с Благодатью Божией? Когда мы проявляем крайнюю веру! Живем по Божьим заповедям, исповедуемся, причащаемся – приобщаемся к Благодати Божией. То есть, укрепляем связь с ним.

Мы во Вселенной

Удивительные все же мы люди-человеки. Можем болеть, страдать, умирать и... не думать о душе, о той частичке Бога, которая связывает нас с ним. А вот у Эмиля Ивановича было время об этом подумать. С высоты своих лет он понял, что все живое на планете – мы, люди, и все, что нас окружает: лес, озеро, ромашки в поле, ковыль-трава, все это есть творение Божие.

Вспомним его недавнюю выставку «Создатель и природа» в галерее «Константин Брынкуш». В центре его композиции под названием «Наедине с Богом» – новорожденный на лужайке в степи. Едва заметный в лунном свете спящий на траве младенец в окружении любопытных лошадок, которых (это уже за кадром) выпасают юные родители-романтики. У малыша все впереди. Ему неведомы людские страсти, а уготованные Создателем испытания покрыты завесой тьмы. Он чист и безгрешен. Художник запечатлел безмятежность и тишину - то, чего не хватает нам в нашем взрослом неспокойном мире, потому что мы предали божественные заповеди, перестали смотреть в ночное небо и забыли, что в нас живет Бог...

Все это олицетворяет начало жизни.  На той же выставке - «Мальчик в алтаре» - встреча ребенка с Создателем, его первое знакомство. Начало познания законов мироздания. Выставка «Viata noastra» - продолжение волнующей художника темы. И вот новая, потрясающая до глубины души картина - глубокая ночь, безлюдье, тишина. В маленькой часовенке в свете мерцающей свечи еле угадывается силуэт молящегося старика. Он наедине с Богом.

И вновь вспоминаются строки поэта:

«Каждый пред Богом наг. Жалок, наг и убог.
В каждой музыке Бах, В каждом из нас Бог».

Осталось и нам почувствовать в себе частичку Бога. К этому своим талантом призывает нас Эмиль Иванович Килдеску – человек, познавший Бога. А еще художник призывает нас беречь этот первозданный мир, светлый и чистый, впервые увиденный глазами ребенка, - от бед и войн. Об этом его картина – «Лик войны».

Мария БУИНЧУК