Политика

В Молдове произошла очередная попытка рейдерского захвата храма. 28 июня в селе Гринауцы Рышканского района группа клириков «бессарабской митрополии» попыталась занять местный храм Рождества Пресвятой Богородицы, аргументируя свои действия тем, что бывший настоятель этого храма Константин Туртуряну перешел в румынскую юрисдикцию. Однако реализовать задуманное им не позволили возмущенные прихожане и новый настоятель, ставшие на пути захватчиков. Румынским клирикам активно помогала полиция и местные власти.

Противостояние продолжалось несколько часов и закончилось тем, что храм был опечатан до дальнейшего решения вопроса между представителями Православной Церкви Молдовы и «бессарабцами». Прихожане лишись возможности молиться, несмотря на то, что по церковному календарю сейчас Петров пост.

«Как вор посреди ночи»

События в Гринауцах получили широкий резонанс и, по мнению экспертов, стали отображением более широкого процесса, связанного с переделом церковного имущества в пользу румынских церковных структур при поддержке румынских и молдавских властей.

«Как тать посреди ночи, как воры, поступает "бессарабская митрополия" и вся румынская политика по отношению к нам, молдаванам. И не исключено, что такие случаи ещё могут быть, потому что румынское Правительство и Патриархия румынская не жалеют средств для покупки молдавских приходов», - подчеркивает архиепископ Бельцкий и Фалештский Маркелл.

Известно, что румынское государство щедро платит клирикам и именно зарплата в 600-700 евро привлекает некоторых «чувствительных к деньгам» персон, готовых нарушить священническую присягу ради комфортной жизни.

"Если румынское государство платит вам, вы неизбежно обязаны служить румынскому государству”, - отмечает протоиерей Юлиан Рацэ, комментируя последствия таких переходов.

В свою очередь, ряд оппозиционных политиков назвали произошедшее в Гринауцах «церковным рейдерством», нацеленным на захват храмов, уничтожение молдавской идентичности и суверенитета.

«Лучшая защита - это нападение»

В «бессарабской митрополии» такие серьезные обвинения попытались опровергнуть, выпустив несколько заявлений, в которых обосновали свои претензии на храм тем, что так решила община во главе с ее настоятелем. А деньги совсем ни при чем.

«Община прихода церкви Рождества Богородицы вместе с приходским священником приняла свободное, мирное и законное решение присоединиться к "бессарабской митрополии" — неотъемлемой и канонической части Румынского патриархата», – заявил бывший настоятель храма Константин Туртуряну. При этом он не предоставил никаких документальных доказательств того, что община действительно решила перейти в румынскую юрисдикцию - ни подписей, ни протокола собрания.

То же самое заявили и в Бельцкой епархии «бессарабской митрополии», акцентировав на том, что действия Туртуряну якобы соответствовали действующему законодательству и Конституции Республики Молдова.

После чего со стороны «бессарабской митрополии» последовали агрессивные выпады в адрес Православной Церкви Молдовы. В заявлении Бельцкой «епархии» Православную Церковь Молдовы назвали «неканонической» и «оккупационной структурой», в то время как румынскую юрисдикцию - «традиционной» для Молдовы, попутно обвинив ПЦМ во лжи, дезинформации, клевете и организации «беспорядков» в Гринауцах!

Впоследствии, как оказалось, лгали и бесчинствовали сами «бессарабцы».

Повторная попытка захвата храма и ложь «бессарабцев»

5 июля они предприняли повторную попытку захвата храма, прибыв в Гринауцы с группой поддержки из блогеров, которые снимали все происходящее на телефоны и агрессивно провоцировали верующих. К примеру, один из них сорвал пломбы с дверей церковного помещения с криками о том, что он принадлежит «бессарабской митрополии».

Столкнувшись с сопротивлением прихожан, представители «бессарабской митрополии» вынуждены были согласиться на организацию реального голосования по вопросу статуса прихода и храма. Пообещав, что в случае если верующие подтвердят свою принадлежность Православной Церкви Молдовы, то «бессарабская митрополия» больше не будет предъявлять претензии на храм.

В результате голосования под контролем местных властей (несмотря на давление со стороны «бессарабцев») убедительную победу одержала Православная Церковь Молдовы. Подавляющим большинством голосов прихожане подтвердили верность канонической Церкви - 267 голосов «за» и всего лишь 9 - «против».

Такие результаты полностью опровергли заявления «бессарабской митрополии»  о том, что религиозная община Гринауц якобы перешла в их юрисдикцию. А если говорить прямо, - итоги голосования уличили «бессарабцев» в откровенной лжи и дезинформации относительно законности их действий.

Казалось бы, вопрос исчерпан. Однако, представители румынской структуры тут же нарушили свое обещание об отказе от претензий и снова преградили путь сотням верующих, которые хотели зайти в свой храм для молитвы. Полиция при этом оказывала им поддержку, став щитом между захватчиками и общиной.

На этот раз «бессарабцы», несмотря на сокрушительное поражение, выдвинули новое требование - о судебном разбирательстве по вопросу юрисдикции прихода. В итоге представителям канонической Церкви пришлось согласиться на то, что храм пока будет опечатан и там не будут проходить службы.

Эволюция рейдерских методов

Анализируя произошедшее в Гринауцах, опираясь на факты и мнение экспертов, прежде всего следует обратить внимание на следующие моменты.

Во-первых, представители «бессарабской митрополии» осуществили попытку присвоить храм, не имея совершенно никаких документальных обоснований для подобных действий. Что особенно удивляет - в этом им помогали местные власти и полиция. Если описать произошедшее со стороны - имеем попытку захвата храма посторонними людьми, которых почему-то сопровождали и защищали правоохранительные органы.

При этом местные власти требовали доказательства прав на храм не от захватчиков, а от представителя Православной Церкви Молдовы, блокируя прихожанам доступ в свой же храм - опять же, под давлением пришлых клириков «бессарабской митрополии». Даже после того, как абсолютное большинство верующих заявило, что не имеет к «бессарабской митрополии» никакого отношения!

В-вторых, «бессарабская митрополия» показала себя полностью недоговороспособной стороной, неоднократно нарушая договоренности с Православной Церковью Молдовы. Кроме этого, румынская структура использовала прямую дезинформацию общественности, доказывая, что якобы имел место переход общины в ее состав. Гринауцы навсегда войдут в историю как пример лжи и двойных стандартов со стороны «бессарабцев».

В-третьих, апелляция «бессарабской митрополии» к факту перехода настоятеля общины в их юрисдикцию не является основанием для претензий на храмовое помещение, поскольку переходы в другую юрисдикцию без отпускной грамоты является нарушением православных канонов и уклонением в раскол. В результате чего «перебежчики» лишаются права считаться частью общины. Поскольку как христиане и как священнослужители они были «рождены» именно Молдавской митрополией, а не Румынской Церковью - ПЦМ имеет полное право применять к своим клирикам любые наказания, которые посчитает необходимыми. Как их реальная Церковь-Мать. Таким образом, снятие Туртуряну с должности настоятеля храма и запрет в служении - является абсолютно законным церковным актом. Со всеми вытекающими последствиями.

В-четвертых, «бессарабская митрополия» не может претендовать на статус «традиционной», поскольку существует всего лишь с 1992 года, отколовшись от Православной Церкви Молдовы. Очевидно, что единственной реальной (а не декларативной) цепочкой преемственности по отношению ко всем историческим церковным структурам на территории Молдовы обладает исключительно ПЦМ, из которой в свое время, учинив раскол, вышел нынешний глава «бессарабской митрополии» - Петру Пэдурару.

В этом свете претензии «бессарабской митрополии» на едва ли не тысячелетнюю историю являются безосновательными и не имеют ничего общего с православной концепцией преемственности. В то время как настоящей традиционной  и сохраняющей культурные традиции Церковью для молдаван является именно Православная Церковь Молдовы во главе с митрополитом Владимиром.

Подводя итог по событиях в Гринауцах, можно сделать вывод, что молдавские власти все больше и больше содействуют румынской структуре в процессе передела церковного имущества. Копируя, по сути, украинскую модель церковного рейдерства.

А именно: постепенно продавливается и закрепляется понятие так называемых переходов. Несмотря на то, что в Гринауцах Молдавская митрополия одержала убедительную победу по результатам голосования - сама процедура голосования за принадлежность храма не всегда защищает права их собственников.

Поскольку в законодательстве Молдовы нет понятия «переходов» - данный процесс является юридически как минимум спорным и непредсказуемым. А как максимум - он противоречит европейской практике, уважающей иерархическую структуру традиционных конфессий и не допускающей рейдерскую смену собственников церковного имущества. Другими словами, европейским церковным структурам, как правило, нет нужды доказывать право собственности на свои храмы при помощи голосований, поскольку все решается на уровне центральных церковных органов.

В целом легализация понятия «перехода» открывает широкое поле для различных рейдерских приемов. В тех же Гринауцах даже после поражения в честном голосовании «бессарабцы» все равно нашли возможность продолжать оказывать давление на ПЦМ, вероятно, пользуясь какими-то дырами в законодательстве. В результате, верующие на данный момент потеряли возможность пользоваться своим храмом.

В этом контексте заслуживает внимания призыв архиепископа Бельцкого и Фалештского Маркелла: «Необходимо сохранить единство Православной церкви Молдовы, которая является основой и опорой молдавской государственности. Если мы допустим поползновение на нашу церковь "бессарабской митрополии", если спустим на тормозах все, что творят предатели-священники, мы рискуем потерять страну!».

Алексей НЕКИТ