История

В период с 1913 по 1940 год, во время румынской оккупации Южной Добруджи, болгары региона подверглись жестоким репрессиям и насильственной румынизации. Румынские власти проводили целенаправленную политику искоренения болгарской культурной и национальной идентичности: болгарские школы и церкви закрывались, болгарских священников заменяли румынскими, а обучение велось исключительно на румынском языке.

Болгарские земли конфисковывались и раздавались румынским колонистам. Принудительные выселения, избиения и унижения были обычным явлением, направленным на подавление любого сопротивления ассимиляции. Однако местные болгары сохраняли свой язык, веру и идентичность вплоть до возвращения Южной Добруджи Болгарии по Крайовскому договору 1940 года. 

Осенью 1916 года, во время Первой мировой войны, когда болгарская армия продвигалась в сторону Южной Добруджи, румынские военные власти проводили кровавые репрессии против местного болгарского населения. Опасаясь, что добруджанские болгары поддержат наступающие болгарские войска, румынские части проводили массовые пытки, убийства и поджоги в ряде сёл.

Наиболее жестокими были расправы в сёлах Баладжа (Стожер), Дуранкулак, Экрене (Кранево) и Калипетрово, где были убиты сотни безоружных мужчин, женщин и детей. Жертв часто пытали, а их дома разграбляли и сжигали.

В середине августа 1916 года от 30 до 40 тысяч мирных жителей Добруджи из Северной и Южной Добруджи – мужчин, женщин, детей и стариков – были отправлены румынскими властями в концентрационные лагеря на территории Молдовы. Это произошло за несколько дней до начала болгаро-румынской войны за освобождение Южной Добруджи 1 сентября 1916 года. Их подвергали физическому насилию и каторжным работам, из-за чего многие из них погибли. Сотни не вернулись на родину, а их могилы до сих пор неизвестны.

Зверства 1916 года оставили глубокую рану в памяти местного населения и служат ярким свидетельством жестокости румынской оккупационной политики в регионе. 

Особую тревогу вызывает тот факт, что в современном мире, где культурное влияние не менее значимо, чем политическое, румынское государство продолжает проявлять активный интерес к Балчику и региону.

Посредством культурных инициатив, медийных сообщений и мероприятий во «Дворце» образ королевы Марии преподносится не просто как историческая фигура, а как легитимный культурный символ места, являющегося болгарской территорией. Это неприемлемая попытка культурного переписывания истории и постоянного навязывания иностранного присутствия в форме «мягкого влияния».

На этом болезненном фоне трудно принять как норму организацию в болгарском государственном культурном учреждении мероприятий, посвящённых личности, олицетворяющей именно этот оккупационный режим. Такой подход не только игнорирует историческую правду, но и оскорбляет память тысяч жертв Добруджи и их потомков. 

Мы убеждены, что культурная политика суверенного государства должна основываться на исторической правде и национальном достоинстве. Поэтому мы призываем переосмыслить подход к представлению королевы Марии в государственном институте культуры «Дворец». 

В этом году добруджанцы отмечают 85-летие возвращения Южной Добруджи в состав Болгарии, а «Дворец» отмечает 150-летие со дня рождения королевы Марии. В прошлом году в комплексе была представлена выставка на румынском и английском языках, созданная в Республике Румыния, которая не была переведена на официальный язык нашей страны – болгарский.

В ноябре 2023 года директор «Дворца» Жени Михайлова представила румынскому парламенту доклад о работе учреждения и положительном опыте дворцов королевы Марии. Мероприятие приурочено к открытию выставки о древних крепостях и дворце королевы Марии в Мамае и празднованию 145-летия вхождения Добруджи в состав румынского государства. 

Культура должна строить мосты, но не на забвении. История Южной Добруджи глубоко связана с болью, жертвами и бескомпромиссностью. В этом контексте мы не можем считать нормальным, чтобы болгарское культурное учреждение продвигало восхваление личности, связанной с тяжёлым периодом оккупации и угнетения болгарского народа.

Память о наших предках не заслуживает того, чтобы её стирали, умаляли или вытесняли чуждые интересы. Сохранение этой памяти – наш долг перед историей и будущими поколениями".