Город

В Преображенском соборе Кишинева, расположенном на пересечении бульвара Штефана чел Маре и улицы Лазо (здание бывшего планетария) на фреске, изображающей Страшный суд, прихожане и пользователи соцсетей заметили необычную деталь: демона с ноутбуком.

«Это не про сатанистов, поклонение дьяволу или принадлежность церкви к той или иной митрополии, - написала в Facebook Елена Боровкова. - Это всего лишь авторское видение «адских мук интернет-зависимых». Это такой же порок, как пьянство, азартные игры или чревоугодие, потому что вызывает зависимость души и разрушительное пристрастие».

Роспись была создана в 2006 году. Масштабная работа размером семь на пять метров получила одобрение церковных властей, несмотря на весьма современный подход к библейским сюжетам. Автор - художник Николай Меленкуш.

На фреске изображены и другие пороки современного общества: наркомания, алкоголизм, проституция, аборты, самоубийства. Кроме того, внимательные посетители заметили на росписи робота, черную кошку и вороного коня.

Священнослужители собора объясняют сюжет как современную визуальную проповедь: технологии сами по себе не являются грехом, однако через интернет-зависимость, анонимную травлю, азартные игры и другие соблазны человеку легче утратить духовные ориентиры.

Подобные сюжеты встречаются и в других православных храмах - на Афоне, в Новом соборе Святого Иоанна в Никосии на Кипре, а также в России. Например, в Николаевско-Малицком монастыре в Тверской области на фреске румынского иконописца Руслана Гебя можно увидеть мучеников и грешников со смартфонами и другими гаджетами в руках.

На публикацию откликнулся предприниматель и ведущий подкастов RLIVETV Павел Сидоренко.

«Это не фейк и не фотошоп - такой фрагмент действительно есть в росписи Собора Преображения Господня. Но важен контекст, - отметил Сидоренко. - Скорее всего, это современная авторская вставка художника в сцену Страшного суда - визуальная аллегория зависимости, цифрового искушения или поглощения человека технологиями».

По его словам, подобные элементы иногда появляются в современной церковной росписи: художники используют узнаваемые символы эпохи, чтобы показать современные грехи и соблазны через актуальные образы.

«Ноутбук здесь выглядит как символ цифровой зависимости, ухода человека в виртуальность, одержимости технологиями и жизни «в экране» вместо духовной жизни. Сам персонаж стилизован под демона-искусителя, а вокруг — черепа, руки и хаос. Это типичная иконографическая зона ада в композиции Страшного суда.

Интересно и другое: эта деталь настолько мала по отношению ко всей фреске, что большинство людей ее никогда не замечают. Именно поэтому изображение так быстро разошлось по соцсетям - контраст между классической православной росписью и внезапным «чертом с ноутбуком» вызывает настоящий когнитивный шок», - считает Сидоренко.

Иронично, что все это находится в здании бывшего планетария, - месте, некогда связанном с наукой, космосом и советским атеизмом. Блогеры отмечают в этом почти постмодернистский символизм: когда-то на куполе планетария проектор показывал Вселенную, а теперь здесь напоминают о духовных искушениях цифровой эпохи.

Сам храм был построен по проекту архитектора Михаила Сероцинского и освящен в 1902 году. Изначально церковь относилась ко 2-й мужской гимназии, на месте которой сегодня расположен корпус службы информации и безопасности.  

На строительство собора кишиневцы когда-то собрали около 15 тысяч царских рублей, еще большую сумму пожертвовал коллежский советник Константин Наместник. При этом он поставил два условия: назвать храм в честь Святых равноапостольных Константина и Елены и после смерти похоронить его в склепе под церковью. Оба условия были выполнены.

Во время войн храм практически не пострадал. Однако в апреле 1962 года церковь была переоборудована под городской планетарий. После полета Юрия Гагарина в космос советская Молдавия, как и другие республики СССР, активно включилась в космическую тематику.

В 1989 году после одной из многотысячных манифестаций на главной площади столицы в здании планетария произошел пожар, обрушился купол. Сотрудники учреждения до сих пор сомневаются в официальной версии о случайном возгорании или действиях протестующих. По их словам, решетки на окнах и двери остались нетронутыми, а значит, поджигатели могли попасть внутрь при помощи ключей.

Сегодня настоятель храма Преображения Господня Иоан Плэмэдялэ объясняет появление демона с ноутбуком как предупреждение о новых формах зависимости: «Многие грехи, за которые человек несет наказание в загробном мире, известны давно. Но сегодня появились и новые страсти. Одна из них - интернет-зависимость, позволяющая манипулировать человеческим мышлением. Церковь адекватно относится к техническому прогрессу, но не одобряет зависимость от гаджетов».

Марина ТИМОТИНА