Общество

Штефан Сусай известен в Молдове как фотожурналист, писатель, этнограф, много лет изучающий культуру и быт нашего народа. Его книги и публикации в соцсетях – отчет перед нами о том, что он увидел и познал.

Сусай рассказывает о жизни сельчан такой, какая она есть, без прикрас, со всем тем ценным, что осталось нам от наших предков, с уходящей натурой. Огромная ему за это благодарность. А еще как профессиональный фотограф он призывает нас бороться с манипуляциями и подделками в фоторепортажах. О том, как занимается издание министерства культуры, он написал в соцсети.

Штефан Сусай также выступил с инициативой создать в Молдове музей фотографии. Наша газета писала об этой его инициативе - к сожалению, она так и осталась без внимания государственных структур.

Журнал «Молдова» в последнем номере публикует несколько фотографий Михая Потырнике, посвященных празднику в селе Вэратик района Рышкань. В прошлом году была опубликована работа Штефана Сусая «Вэратик. Семейный альбом», с ней  можно ознакомиться в национальной библиотеке Молдовы и национальной библиотеке Румынии. «Это чистая и честная работа, без фальсифицированных фотографий», - указывает автор.

В этом году в издательстве «Cartier» при поддержке минкульта РМ вышел альбом Штефана Сусая «Автостанции с мозаиками в Республике Молдова». «Кто-то – из другого издательства – упрекнул меня в том, что я не дополнил недостающую коллекцию мозаик, имеющуюся на других автостанциях, с помощью цифровых программ, - пишет фотомастер. - Я ответил, что не приукрашиваю реальность. Я не пользуюсь и никогда не буду пользоваться подобными инструментами.

 Я много раз задавался вопросом: как почти полвека назад некоторым фотографам удавалось делать потрясающие, запоминающиеся снимки, а в последние два-три десятилетия талант, получается, иссяк? Я пришел к выводу, что дело не в таланте, который не иссяк, а в задачах, которые ставят перед фотографами. Вам нужно сто тракторов? Пожалуйста! Вам нужно создать представление о присутствии в кадре двухсот человек? Они уже есть...

… В этом году я сделал несколько фотографий празднования дня летнего солнцестояния в Норвегии, разместил их на своей странице в Facebook. Несколько недель спустя в журнале «Молдова» появился фоторепортаж. Некоторые из фотографий - подделки. Почему? Да потому что вы увидите на них цветочные венки… брошенные в воду!

Допускаю, что поэтесса и местная активистка Наталья Мазилу-Мирон, увидев мои норвежские фотографии и стремясь любой ценой выделиться, вдохновила на этот сюжет фотографа журнала «Молдова», исказив тем самым саму суть праздника».

По традиции, девушки, чтобы узнать, выйдут ли они в этом году замуж, бросали венки через крышу своего дома либо клали их себе под подушку, чтобы увидеть во сне суженого…

«Здесь я должен сказать, что вышеупомянутая дама позволила себе в 2023 году опубликовать мои фотографии из села Вэратик на сайте райсовета Рышкань, - продолжает Сусай. - По сути, произошло интеллектуальное воровство, которое поставило под угрозу издание моего альбома.

Но вернусь к фотографиям в «Молдове».

Фотограф должен обладать солидной культурой, воображением, интуицией. Иначе появляются кичевые фотографии, представленные (как утверждает доктор хабилитат Адина Хулубаш) как традиции. В фольклоре у девушек-сынзиень, изображающих фей, спустившихся с небес, на голове обычно веночек из желтых цветов под названием «сынзиень», собранных ранним утром, по росе. И только! Длинная гирлянда цветов, которую держат на фото девушки – лишний, надуманный, элемент, добавленный - возможно, из лучших побуждений, - людьми без культуры и этики.

Мы, фотографы, должны обладать солидной культурой, а не просто иметь фотоаппарат на шее… Это возмутительно, когда грубо отредактированные фотографии публикуются в журнале, финансируемом министерством культуры.

Фотография, сделанная в 14.00, представлена как сделанная вечером, ночью, отредактирована, это следовало указать. Фотографу журнала удалось то, чего не удалось бы божественной силе: создать ночь посреди дня. Фотографический апокалипсис  проистекает из отсутствия этики.

Да, это было бы этично указать, и тогда все было бы относительно правильно. К примеру, во время съемки в Чишмикиой я попросил администрацию ночью пригнать машины для освещения автостанции, чтобы я не превращался в мага, наделенного способностями превращать ночь в день. И люди мне помогли.

Так называемая фотография в «Молдове» - откровенная чушь, не стоит бояться таких терминов. Этика обязывает нас уточнять, прибегаем ли мы к программам для изменения своих фоторабот, а не для обмана читателей журнала, финансируемого министерством культуры.

Сьюзен Сонтаг в своей статье «О фотографии» 1977 года обращала внимание «широко распространенную практику в журнальной индустрии» - использование фотоманипуляций для создания реальности, сконструированной для отдельного человека, так что становится практически невозможно отличить его от реальности.

Я на научных конференциях призывал к созданию музея фотографии в РМ.  Давайте вернем забытое приданое, пылящееся на чердаках домов, в заброшенных домах. Мы обязаны сделать это для будущих поколений.

Захария Кушнир – один из анонимных фотографов, оставивших нам необыкновенное фотографическое приданое. Все - как есть. Никаких подделок. В этом можно убедиться, открыв альбом «Мир Захарии» издательства «Cartier».

Захария - человек, снимавший реальность такой, какая она есть. Фотограф, который не прикрывал себя  бумажками, называемыми дипломами, и жестяными медалями, полученными на фотоконкурсах, где награду не получают лишь те, кто не платит.

Как фотографы мы не имеем морального права оставлять после себя наследие поддельных изображений. Комиссии специалистов из министерства стоит проверять и фотоальбомы перед печатью. Нас могут ждать большие и неприятные сюрпризы.

Надеюсь, журнал «Молдова» отреагирует на мою публикацию по поводу фотографий и действий Натальи Мазилу-Мирон. Без всяких фейков».